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Dr. Mihaela Timuş

Mihaela Timuş

Institut für Iranistik

Alexander von Humboldt Stipendiatin

Adresse
Fabeckstr. 23-25
Raum 1.1018
14195 Berlin

Ausbildung

10.2003 – 11.2009     Promotion an École Pratique des Hautes Études, Section des sciences religieuses, Chaire „Religions de l’Iran ancien“, Paris; Abschlussgrad: Dr. phil. (Religionswissenschaft)

10.1999 – 07.2000     Studium an der Universität Bukarest, Fakultät für Philosophie, Bukarest; Abschluss: MA

10.1994 – 02.1999     Studium an der Universität Bukarest, Fakultät für Philosophie, Bukarest; Abschluss: BA

Weiterbildungen, Forschungsreisen, Stipendien

seit 2015                     Mitglied der Forschungsgruppe „RESMED. Religions et société dans la Méditerranée“, Axe 1 „Conversions et controversies“, Centre national de la recherche scientifique (CNRS), Sorbonne (Paris IV)

12.2012 – 02.2013     DAAD-Stipendiatin, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Berlin

10.2006 – 07.2007     NEC-Stipendiatin, New Europe College, Institute for Advanced Study, Bukarest

11.2003 – 07.2006     AUF-Stipendiatin, Agence Universitaire de la Francophonie, Bukarest und Paris

09.2004                      Teilnahme am archäologischen Vorhaben „MAFOUZ. Mission archéologique franco-ouzbèke de Sogdiane“, Samarkand, Usbekistan

07. – 08.2001             Forschungsarbeit im Archiv zwecks der Publikationsvorbereitung von Dokumenten aus dem Nachlass von Stig Wikander, Carolina Rediviva, Uppsala

Berufserfahrung

02.2016 – 10.2016     Forschungsarbeit am Institut für Religionswissenschaft, Rumänische Akademie, Bukarest

02.2016 – 04.2016     Gastdozentin, Universität Bukarest, Masterprogramm „Religiöse Texte und Traditionen“ (Kurs „Einführung in den Zoroastrismus“)

10.2013 – 01.2016      Wissenschaftliche Mitarbeiterin (maître de conférences associée), Collège de France, Paris

09.2010 – 03.2013     Assistentin des europäischen Netzwerk-Projekts „POS DRU 61104“, Institut für Religionswissenschaft, Bukarest

03.– 06.2011              Gastdozentin, École Normale Supérieure, Paris (4 Vorlesungen)

02.2010                      Gastdozentin, Cama Oriental Institute, Bombay (4 Vorlesungen)

06.2008 – 09.2013      Forscherin am Institut für Religionswissenschaft, Rumänische Akademie, Bukarest

Besondere Erfahrung

2017                           Buchpreis „The 24th World Award for Book of the Year of the Islamic Republic of Iran“

2015                           Mitveranstalterin der Internationalen Tagung „Ils disent que… De la controverse religieuse: Zoroastriens, Manichéens et les autres“, Paris, Collège de France, 12–13 Juni 2015

2010                            Internationale Sommerschule für mittel-persische Papyrologie, organisiert von Societas Iranologica Europaea (SIE) und Istituto Italiano per l’Africa et l’Oriente (IsIAO),Rom, 5–9 September 2010

2009                            Internationale Sommerschule für mittel-persische Papyrologie, organisiert von Societas Iranologica Europaea (SIE), der Österreichischen Nationalbibliothek und dem Institut für Iranistik, Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien, 20–26 September 2009

2008                           Mitgründerin des Instituts für Religionswissenschaft, Rumänische Akademie, Bukarest

2006                           Mitveranstalterin des 6. Kongresses der European Association for the History of Religions (IAHR)„Religious History of Europe and Asia“, Bukarest, 20–23 September 2006

2001 – 2010               Redaktionelle Tätigkeit für die Zeitschriften „Archaeus“ und „Studia Asiatica“, Bukarest

As an Alexander von Humboldt (Advanced Researcher) fellow, Mihaela Timuş is preparing a monograph on the polemical (inter- and intra-religious) literature of Zoroastrianism, before and after the Arab conquest (3rd–10th c. AD).

The analysis of the specific means (rhetorical genres, theological controversial concepts, logical structures, etc.), by which the other religions are referred to in the Zoroastrian sources, is combined with two major historical hypothesis. The historical background of the polemical allusions could have been, on the one hand, the context of the Sasanian Empire, on the other hand, the first centuries of the Arabic centuries. In each case, a good number of parameters are slightly changing. An important place is allotted to the analysis of the specific vocabulary (Avestan and Middle Persian terminology) related to “heresy”.

The main sources used are in Middle Persian (book-texts and inscriptions; Manichaean as well Zoroastrian literatures). Avestan and Persian sources are being engaged as well. An important place is given to the comparison of the terminology in both Zoroastrian and Middle Iranian Manichaean sources.

As the theological and juridical theoretical distinctions are analysed against the background of social patterns (marriage, property, conversion, ritual controversies, related often to pollution, etc.), this philological and historical investigation attempts at delivering results important from a sociological point of view as well.

She is also working on the manuscripts, preserved in the European archives, of the polemical Zoroastrian treatise Škand Gumānīg Wizār (10th c. AD). At present, her work is focussed on the analysis and the possible solutions to be given for the reconstruction of the Middle Persian terms, difficult to be recognized under their Pāzand form.

Field interests

  • history of religions – Zoroastrianism, Manichaeism;
  • Avestan, Middle Iranian, Persian languages and literatures;
  • Late Antiquity, Middle Ages;
  • history of the European scholarship, in particular pre-Islamic Iranian studies (17th–20th c. AD).
  • comparative studies.

BÜCHER

  • Mihaela Timuş, Orhodoxie, hérésie et d’autres religions. Le zoroastrisme en contexte polémique avant et après la conquête arabe de l’Iran (3e – 10e s. de n.è.) (i. V.).
  • Flavia Ruani, Mihaela Timuş (eds.), ‘Ils disent que…’. La controverse religieuse : Zoroastriens et Manichéens. Actes du colloque international, 12-13 juin 2015, Collège de France (i. V.)
  • Mihaela Timuş, Cosmogonie et eschatologie. Articulations conceptuelles du système religieux zoroastrien, Paris, Studia Iranica. Cahier 54, 2015 (288 p.).
  • Mihaela Timuş (ed.), Changing Paradigms in the Study of Iranian Religions. Proceedings of the 6th EASR / IAHR Special Conference Religious History of Europe and Asia, Bucharest, 20-23 September 2006, vol. IV = Studia Asiatica 11 (2010), no. 
  • C’est toujours l’Orient. La correspondance scientifique entre Mircea Eliade et Stig Wikander (1948-1977), édition roumaine, introduction, annotations, traductions (du français et du suédois) et Addenda par Mihaela Timuş, Iassy, Éd. Polirom, 2005 (360 p., avec illustrations).

ARTIKEL

Sammelbände

  • «Pōryōtkēšān et kēšdārān, l’autorité religieuse contre les hérésies ou les autres religions », in F. Ruani, M. Timuş (eds), Actes du colloque « La controverse religieuse : Zoroastriens et Manichéens», Paris, Collège de France, 12-13 juin 2015, Paris, De Boccard, 2018.
  • «Paraître n’est pas être. Sur les péris selon le mazdéisme »,  A. Caiozzo – N. Ernoult (éds.), Femmes médiatrices et ambivalentes. Mythes et imaginaires, Paris, Armand Colin, 2012, p. 49-60.
  • «'Comme le corail sur les arbres'. Développements exégétiques mazdéens au sujet de la résurrection», in D. Hamidovic (éd.), De Kèmi à Birīt Nāri. Revue internationale de l’Orient Ancien (numéro thématique « Résurrection »), Paris, Geuthner, 2012, p. 21-32.
  • «Monuments et inscriptions. Le voyage du Prince Démètre Cantemir vers la Perse par le Caucase (1722-1723)», in I. Gadoin - Z. Vesel (éds.), Figures pionnières de l’orientalisme : convergences européennes. Monde anglophone, Europe centrale et orientale, Bures-sur-Yvette, Groupe pour l’Étude du Moyen-Orient (Res Orientales XX), 2011, p. 147-164.
  • «Changer les mots, altérer les idées. Autour du traité apologétique Škand Gumānīg Wizār», Studia Asiatica 11 (2010), no. 1, p. 135-148.
  • «Quand l’Allemagne était leur Mecque... La science des religions chez Stig Wikander (1935-1944)», in Horst Junginger (ed.), The Study of Religion under the Impact of Fascism, Leiden-Boston, Brill, 2007 (Numen Book Series. Studies in the History of Religions, Vol. 117), p. 205-228.
  • «Sur le vocabulaire du ‘destin’ chez les zoroastriens. Autour du pehlevi baxt», in Antonio Panaino, Andrea Piras (eds.), Proceedings of the 5th Conference of the Societas Iranologica Europaea held in Ravenna, 6-11 October 2003. Vol. I. Ancient & Middle Iranian Studies, Milano, Edizioni Mimesis, 2006, p. 725-746.
  • «Le corps eschatologique (tan ī pasēn) d’après la théologie zoroastrienne”, in Du corps humain, au carrefour de plusieurs savoirs en Inde. Mélanges offerts à Arion Rosu par ses collègues et ses amis à l’occasion de son 80e anniversaire = Studia Asiatica 4 (2003) - 5 (2004), Travaux réunis et édités par Eugen Ciurtin, Centre d’histoire des Religions et d’Études Asiatiques, Bucarest - Édition-Diffusion De Boccard, Paris, 2004, p. 779-808.

Enzyklopädie(n)

  • «Stig Wikander (1908-1983) », in Lindsay Jones (General Editor) Encyclopedia of Religion, Second Edition, Macmillan Publishers, Thomson Gale, New York, 2005, vol. 14, p. 9734-9737.

Zeitschriften

  • «Les raisonnements taxinomiques dans le Dēnkard 3», Irano-Judaica 2017 (i. D.).
  • «Légendes et savoirs périnataux chez les Zoroastriens», Bulletin of the Asia Institute 22, 2008 [2012], p. 105-118.
  • «Pencher d’un coté vers l’autre. Le symbolisme de la balance (gr. tálanta/zugón ; m.p. tarāzūg)», in New Europe College Yearbook 2007-2008, Bucarest, 2011, p. 349-389 (version revue et corrigée de l’article - Archaeus 13 (2009), p. 155-188)
  • «Le symbolisme de la balance en Grèce ancienne et en Iran zoroastrien (gr. tálanta/zougón, m.p. tarazūg)», in Archaeus. Études d’histoire des religions 13 (2009), fasc. 1-4, p. 155 – 188.
  • «Encircled against the Evil. Commentary on an ossuary in Samarqand», Journal of the Cama Oriental Institute (Bombay) 69 (2009), p. 115-141 (avec trois illustrations).
  • «Les ‘Haskell Lectures’ de Stig Wikander, University of Chicago, 1967», in Archaeus. Études d’histoire des religions 8 (2004) fasc. 1-4, p. 265-322.
  • «The Unpublished Correspondence between Mircea Eliade and Stig Wikander (1948-1977) - 4th Part», in Archaeus. Études d’histoire des religions 6 (2002), fasc. 3-4, p. 325-362 (avec Eugen Ciurtin) ; with an Addendum of un-published letters of Stig Wikander, idem, p. 383-394.
  • «The Unpublished Correspondence between Mircea Eliade and Stig Wikander (1948-1977) - 3rd Part», in Archaeus. Études d’histoire des religions V (2001), fasc. 3-4, p. 75-119 (avec Eugen Ciurtin).
  • «La bibliographie annotée de Stig Wikander», in Stvdia Asiatica 1 (2000), fasc. 1-2, p. 209-234.
  • «The Unpublished Correspondence between Mircea Eliade and Stig Wikander (1948-1977) - 2nd Part», in Archaeus. Études d’histoire des religions 4 (2000), fasc. 4, p. 179-211 (avec Eugen Ciurtin).
  • «The Unpublished Correspondence between Mircea Eliade and Stig Wikander (1948-1977) - 1st Part», in Archaeus. Études d’histoire des religions 4 (2000), fasc. 3, p. 157-185 (avec Eugen Ciurtin).
  • «Un problème de l’eschatologie iranienne: daēnā», in Archaeus. Études d’histoire des religions 4 (2000), fasc. 1-2, p. 179-209

In Vorbereitung

  • «Mazdéens contre les chrétiens, avant et après la conquête arabe de l’Iran”, in Patrick Andrist (ed.) Actes du colloque international Adversus Christianos. La littérature polémique chrétienne au cours du premier millénaire, 15-17.02.2017, Université de Fribourg - Groupe d’études patristiques, Suisse.
  • «La polémique entre les zoroastriens et les manichéens (3e – 10e s. A.D). Thèmes et textes».
  • «Škand Gumānīg Wīzār. Etude préliminaire en vue d’une nouvelle édition».
  • «Heresy according to Zoroastrianism (I). MP ahlomōg(ān) in Dēnkard 7».
  • «La structure du Vendidad 18».

BUCHBESPRECHUNGEN

  • Michael Stausberg, Yuhan S.D. Vevaina, The Blackwell Companion to Zoroastrianism, 2015 – Religion (i. V.).
  • Jenny Rose, Zoroastrianism. An Introduction, London – New York, I. B. Tauris, 2011, Studia Iranica 42 (2013), fasc. 2, p. 303-310.
  • Scholars & Humanists. Iranian Studies in Henning and Taqizadeh Correspondence 1937-1966. Introduced and documented by Iraj Afshar. Documented with and introduction by Touraj Daryaee, in collaboration with Pantea Ranjbar Mohammadi, Costa Mesa – California, Mazda Publishers Inc., 2009, in Archaeus 16 (2012), p. 331-336.
  • Alan W. Williams, The Zoroastrian Myth of Migration from Iran and Settlement in the Indian Diaspora. Text, Translation, and Analysis of the 16th Century Qesse-ye Sanjan – ‘The Story of Sanjan’, Numen Book Series, Studies in the History of Religions, vol. 124, Brill, Leiden-Boston, 2009, published in Journal Asiatique 299.1 (2011) : 465-472.
  • Andrei Oişteanu, Religie, politică şi mit. Texte despre Mircea Eliade şi Ioan Petru Culianu. Biblioteca Ioan Petru Culianu, Iaşi, Polirom, 2007 », in Archaeus. Studies in the History of Religions 11-12 (2007-2008) = Actes du 6e Congrès de l’EASR / Conférence spéciale de l’IAHR. « Histoire religieuse de l’Europe et de l’Asie, Bucarest 20-23 septembre 2006. Section IX. Religions & Modernité et autres contributions, vol. 1 », p. 383-389.
  • Ph. J. Godrej, F. P. Mistree (eds.), A Zoroastrian Tapestry. Art, Religion and Culture, Ahmedabad, 2002 (762 p.), in Studia Asiatica 7 (2006), no. 1, p. 207-220.
  • Aryeh Graboïs, Le pèlerin occidental en Terre sainte au Moyen Âge, De Boeck Université, Paris-Bruxelles, 1998, Archaeus 8 (2004), fasc. 1-4, p. 436-438.
  • La geste d’Ardashir fils de Pâbag. Karnamag i Ardaxsher i Pabagan, introduction et traduction du pehlevi par Frantz Grenet, éditions A Die, 2003, 136 p, 12 pl., Archaeus 7 (2003), fasc. 3-4, p. 318-322.
  • Stefan Arvidsson, Ariska idoler. Den indoeuropeiska mytologin som ideologi och vetenskap, Stockholm, Brutus Ostlings Bokförlag Symposium, 2000, Archaeus 6 (2002), fasc. 3-4, p. 465-466.
  • Rika Gyselen (éd.), Démons et merveilles, coll. Res Orientales XIII, Paris, diff. De Boccard, 2001, Archaeus 6 (2002), fasc. 3-4, p. 432-436.
  • Sabine Schmidtke (éd.), Correspondance Corbin - Ivanow. Lettres échangées entre Henry Corbin et Vladimir Ivanow de 1947 à 1966, Paris, diff. Peeters, 1999, Archaeus 6 (2002), fasc. 3-4, p. 450-453.
  • Iris Colditz, Sozialterminologie der iranischen Manichäer, Harrasowitz, Wiesbaden, 2000, Archaeus 6 (2000), fasc. 4, p. 248-253.
  • Constantin Petolescu, Inscriptions externes concernant l’histoire de la Dacie (II), Editura Enciclopedica, Bucuresti 2000, Archaeus 4 (2000), fasc. 3, p. 275-277.
  • Rolf Krauss, Astronomische Konzepte und Jenseitsvorstellungen in den Pyramiden Texten, Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1997, Archaeus 4 (2000), fasc. 1-2.
  • Hervé Campangne, Mythologie et rhétorique au XVe et XVIe siècles en France, Louvain 1996, Archaevs 3 (1999), fasc. 2.
  • Daniel Dubuisson, Anthropologie poétique, Presses Universitaires de Lille 1996, Archaevs 2 (1998), fasc. 2 - 3 (1999), fasc. 1.
  • (2008-2011) Bibliographische Notizen für Abstracta Iranica.